கண்ணைக் கவரும் கலப்பின கோவில்கள்!

மேற்கு வங்காளத்தின் பிஷ்ணுபூரில் 1644 ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்ட கேஷ்டா-ராயா கோவில், ஜோர்-பங்களா என்று அழைக்கப்படும். சாதாரண கோவில் போல் அல்லாமல் இரட்டை குடிசையின் வடிவம் கொண்டது.. களிமண், செங்கல் மற்றும் மூங்கில் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது.

கேஷ்டா-ராயா கோவில்

காஷ்மீரில் உள்ள 8ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாண்ட்ரேதன் கோயில். காஷ்மீரி கட்டிடக்காரர்கள் கோவில்களை உருவாக்க பெரிய கற்களைப் பயன்படுத்தினர். பௌத்த மாதிரிகளில் இருந்து பெறப்பட்ட கூறுகளுடன். காஷ்மீரி பாணியின் இரட்டை-பென்ட் கூரைகள், நுழைவாயில்கள் மற்றும் சிற்பங்களுக்கான முக்கோண வளைவுகளோடு அமைந்துள்ளது

மத்தியப் பிரதேசத்தின் ஓர்ச்சாவில் உள்ள சதுர்புஜ் மந்திர். பண்டேலா பாணி கட்டிடக்கலையின் பிரமாண்டமானபடைப்பாகும். இது அக்பர் மற்றும் ஜஹாங்கீரின் முகலாய நீதிமன்றங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பாணிகளுடன் உள்ளூர் மரபுகளை இணைத்து 1605−27 வரை ஓர்ச்சாவை ஆண்ட பீர் சிங் தேவ் ஆதரவால் கட்டப்பட்டது.

இலங்கையின் பொலன்னறுவாவில் உள்ள பெரும்பாலான விகாரைகள் பழுதடைந்த நிலையில் உள்ளன. சிவன் தேவாலயத்தின் சுவர்கள் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. வானவன் மகாதேவியின் நினைவாக முதலாம் இராஜராஜ சோழன் காலத்தில், உருவாக்கப்பட்டது என்று கல்வெட்டுகள் உள்ளன.

மகாதேவா கோயில், தம்ப்டி சுர்லா. கோவாவில் எஞ்சியிருக்கும் 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுக் கோயிலாகும். இக்கோவில் மூன்று கட்ட மாற்றங்களைச் சந்தித்துள்ளன. புதிய-ரோமானிய பாணி (17 ஆம் நூற்றாண்டு), புதிய -ரோமன் மற்றும் மராத்தா உருவங்களின் கலப்பு (18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் சமகால கோவா இந்து பாணி (1850-1950) .

9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சாமா வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது குஜராத், கோட்டாயில் (940-950 CE) மகா-குர்ஜரா பாணி சிவன் கோயில் கட்டப்பட்டது. கட்ச் சோலங்கி ராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியதும், ராஜஸ்தானின் மஹா-மாரு பாரம்பரியத்தில் இருந்து வடிவமைப்பு கூறுகளை ஒருங்கிணைத்த மாரு-குர்ஜரா பாணி என்ற ஒரு புதிய பாணி தோன்றியது.